牡蛎的混沌世界

●活*- -

                                      

*是通配符，代表一类事物、一类人；
*是密码，锁住自己的心事，不让他人知道
 
言归正传
 
王蒙的《活动变人形》，是我读过最压抑的书。
首先是故事的内容，倪吾诚骨子中瞧不起中华文明，一心想用自觉尊贵的西方一套完全改造家人。但是没有受过教育的妻子、丈母娘、妻子的姐姐（sigh，这个怎么称呼）组成的联盟不买倪吾诚的帐，并且怂恿倪吾诚的一双儿女反对倪吾诚所教授的一切——包括抬头挺胸走路、不随地吐痰、吃鱼肝油、更多的时间玩（比如，活动变人形）而不是捧着书本学习。三人联盟又摆脱不了与倪吾诚经济上的联系，倪吾诚的病态人生故事就这样展开着。有人说这是文化的冲突，我看太扯了。倪吾诚缺乏与家人的沟通；自己从不按照西方文化中的态度（记住，他鄙夷中华文明）对待家人和家，而是经常发薪水就买酒买笑，数日不归家；倪吾诚全盘否定中华文明，企图家中迅速全盘西化（哇，好古老的词），所有的一些导致冲突加深，冲突加深后倪吾诚愈难和家人沟通、相处，不归家的机会越来越多，从而产生恶性循环。倪藻说父亲倪吾诚：“他一生追求光荣，但只给自己和别人带来过耻辱。他一生追求幸福，但只给自己和别人带来过痛苦。他一生追求爱请，但只给自己和别人带来过怨毒”，正是全书内容的概括。
然后让我压抑的，是王蒙的文字。在前面部分，动不动写出一个古怪含义/形状的字，然后用小括号告诉你，这个字应该读某某，意思是这个而不是那个。虽然现在方言小品、翻唱很流行，但是读者/观众基本上能够领悟含义。王蒙应该专门出一本方言字典，去解释这些，而不是在此处卖弄。其次，文章中有时会有很大一段莫名其妙的话语，弄不懂是倪吾诚呓语还是王蒙醉酒，完全感觉就是前言不搭后语的，很不爽。
总之，这本书，看过一遍，就不想再翻了。
该书是“人民文学奖”获奖图书，不知道这奖项都是什么人评议的。难道评奖人有和倪吾诚（或者说王吾诚）类似的悲惨人生，故事情节又打开了他们隐藏起来的痛苦回忆。想想如果他们真是这样，够可怕的。还没有体会，也永远永远不想有这样的体会 :)

接着是《活着》，其实书本上我只看到了富贵输掉了全部家产，接下来是看电影。富贵在即将解放之际回到了家中。喜欢看到富贵乐得其中扯着嗓子唱皮影、有庆和凤霞在附近追闹、家珍做着针线活偶尔抬头看看家人然后满足地笑笑，场景很温情。富贵把家财输给龙二、被拉去当壮丁，都验证了“塞翁失马，焉知非福”。如果，故事就像游戏中常说的“某某和某某从此在一起，过着美满而幸福的生活”，《活着》就不过是一本无聊的国产电视剧剧本了。太美好的东西都不会长久的。大炼钢铁开始，有庆太累了，在围墙后面就睡着，同样太累的春生驾车撞倒了墙，压死有庆。富贵一家的生活少了很多欢笑，特别是家珍。形式直到二喜出现才有所改观。二喜第二次领着一大帮人，雄纠纠，气昂昂的出现在影片中，着实吓了我一跳，以为富贵家中又会遭灾。凤霞成婚了，却死在生产当中。一个家，只剩下富贵、家珍、女婿二喜和小外孙馒头，好在片子结尾是一家人坐在一起吃饭，说说笑笑。
对电影不满的地方，是巩俐的表演。在从泡着的衣物搜出富贵为解放军做事证明之前，都很平淡，淡到似乎她只是一个局外人；结尾处更看不出她演的是个病人。

两部《活*》都读得累。

余华在《活着》的前言中说“蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角……人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。
 
《参考消息》曾经有篇科普文章，提到人类分娩时说，人最容易忘记的是痛苦，否则种群不会如此繁盛。其实何止是分娩呢？时间是把刀，逐渐铲除往日的回忆。“谁说的人非要快乐不可，好像快乐由得人找”。我们无法预知碰到的每一个人、每一件事，唯一可以预知的，就是自己将珍惜拥有的一切。

LUDAYOMI，2005年8月，冰冻牡蛎

- 作者： 牡蛎 访问统计：　2005年08月29日, 星期一 22:34 加入博采